{"id":594,"date":"2019-11-19T11:00:41","date_gmt":"2019-11-19T10:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.museiciviciviggiutesi.com\/?page_id=594"},"modified":"2019-11-26T17:22:03","modified_gmt":"2019-11-26T16:22:03","slug":"pagoda-indiana-monumento-funebre-alla-famiglia-angelo-magnani","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.museiciviciviggiutesi.com\/?page_id=594","title":{"rendered":"Pagoda indiana (Monumento funebre alla famiglia Angelo Magnani)"},"content":{"rendered":"

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Pagoda indiana (Monumento funebre alla famiglia Angelo Magnani)<\/h3>\n

Artista:\u00a0<\/strong>Enrico Butti<\/a><\/span><\/span>
\nAnno di realizzazione:<\/strong>\u00a01919<\/p>\n

Soggetto:<\/strong>\u00a0Soggetto funerario
\nCollocazione:<\/strong>\u00a0Varese, Cimitero di Bregazzana, Sepoltura della famiglia Angelo Magnani<\/p>\n<\/div><\/section>
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Dati tecnici <\/span><\/span><\/span><\/p>

Tecnica:\u00a0<\/strong>Scultura a tutto tondo
\nMateriale:<\/strong>\u00a0Gesso<\/p>\n

Dimensioni:<\/strong>\u00a031x46x23
\nStato:<\/strong>\u00a0Ottimo<\/p>\n

Nel museo:<\/strong>\u00a0Si<\/p>\n <\/div> <\/div> <\/div><\/section>\n

Descrizione <\/span><\/span><\/span><\/p>

\u00c8 il bozzetto complessivo del mausoleo Magnani realizzato al cimitero di Bregazzana, presso Induno Olona. Nonostante alcuni peregrini tentativi di datazione, \u00e8 certamente del 1919. L’opera \u00e8 greve, mastodontica, improntata a un esotismo di maniera che combina citazioni di diversa matrice e provenienza. La pagoda cuspidata \u00e8 sorretta da un elefante e incorniciata da una balaustra; davanti all’ingresso sono due statue, un guerriero dormiente (che \u00e8 ripreso da “La tregua”, cfr. n. 23) e una contadina inginocchiata (cfr. n. 59) di fresco realismo. Il complesso \u00e8 di modestissima qualit\u00e0, forse l’opera meno felice del Butti anche se rispecchiante un soprassalto di verve inventiva. Nel cimitero di Bregazzana, comune di Varese, si trova il monumento funebre della famiglia Magnani, discendente da quell\u2019Angelo Poretti che in Boemia impar\u00f2 l\u2019arte di produrre la birra, produzione che trasfer\u00ec poi in Italia, fondando quella birreria che divenne, col suo nome, molto nota e che ancor oggi<\/span><\/span> \u00e8 in attivit\u00e0, sia pure con marchi diversi.
\nIl monumento, commissionato al Butti verso il 1919 e noto come la \u201cpagoda indiana\u201d, consiste in una costruzione esotica in pietra di Viggi\u00f9, sostenuta o attraversata da un elefante in bronzo e sovrastata da una cuspide in bronzo e vetro: alla base della cuspide \u00e8 una fascia con rilievi di argomento agreste e pastorale, ai lati della porta della pagoda, con i ritratti in bronzo dei coniugi Magnani, due figure in pietra: un soldato dormiente ed una figura femminile con cesto di ortaggi. Una balaustra semicircolare delimita da un lato il complesso e termina con una piccola colonna sormontata da un\u2019edicoletta con rilievi, dove compare la figura dell\u2019elefante.
\nMolte supposizioni sono state fatte sul significato di quest\u2019opera: se ne \u00e8 voluto dare un valore simbolico religioso, difficilmente, per\u00f2, riconducibile al cristianesimo e reperibile invece nella religione buddista (l\u2019elefante simboleggiava il giovane Buddha) e soprattutto nell\u2019Induismo, dove al dio elefante Ganesha, figlio di Shiva e Parvathi, erano dedicate molte festivit\u00e0. Ma in India l\u2019elefante ha sempre fatto parte delle vita dell\u2019uomo, usato come mezzo di trasporto e di lavoro, e non pu\u00f2 essere considerato solo un simbolo.
\nBisogna anche tener conto che l\u2019opera venne collocata in un primo tempo nel parco di Villa Magnani e solo successivamente trasferita nel cimitero e trasformata in tomba. Resta perci\u00f2 abbastanza improbabile che avesse un significato religioso.
\nDescrivendo l\u2019opera si parla di un elefante che sostiene una pagoda: ma l\u2019elefante pu\u00f2 aver \u201cattraversato\u201d la pagoda, come dimostrerebbero quei frammenti di bamb\u00f9 che appaiono tra i fianchi dell\u2019animale e le pareti della pagoda, travolti insieme alla costruzione: l\u2019animale si riappropria del territorio usurpato dall\u2019uomo. Forse committente ed esecutore sono stati semplicemente affascinati da una terra lontana e dai racconti degli splendori pi\u00f9 o meno veritieri del colonialismo britannico. Nella sala VII (l\u2019atelier) si trova il bozzetto per l\u2019opera completa, privo della colonna terminale della balaustra. Nella sala IV \u00e8, a grandezza naturale, la figura di donna posta a lato della porta; la figura del soldato dormiente, posta all\u2019altro lato, proviene dal complesso \u201cLa tregua\u201d.<\/p>\n <\/div> <\/div> <\/div><\/section>\n

Bibliografia <\/span><\/span><\/span><\/p>

Caravatti 1925, p. 115 \/ Prealp. Ill. 2-10-1927<\/span><\/span>, p. 5 \/ Simoni 1927, tavv. XXXIV – XXXV \/ Riv. Vig. 1-11-1931<\/span><\/span>, pp. 1-2 \/ Bagaini 1932, pp. 69, 71 \/ Accetti 1938, n. 75 \/ Costantini 1940, p. 464 \/ Poggialini Tominetti-Bossaglia 1979, p. 87 \/ Gualdoni 1982, cfr. n. 58 \/ FERRARIO 2003, p. 56,65 \/ Ferrario 2008, pp. 107-109, 214-215<\/a><\/span> \/ Storia 2011, pp. II: 390.<\/p>\n <\/div> <\/div> <\/div><\/section>\n<\/div>
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Altre immagini dell’opera<\/p>\n<\/div><\/section>
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Altre opere di Enrico Butti<\/h3>
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Stizze, Enrico Butti<\/h3><\/header><\/div>